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lunes, 19 de octubre de 2020

Introducción histórica y artística

 
1. En la mitología griega, Apolo y Dioniso eran hijos de Zeus. 

 Apolo es el dios del Sol, la claridad, la música y la poesía, mientras Dionisio es el dios del vino, el éxtasis y la embriaguez. En el uso moderno del concepto literario, el contraste entre Apolo y Dionisio simboliza dos mundos opuestos, dos polos entre los que se pueden dividir actitudes, modos de pensar o personalidades diferentes; también los movimientos artísticos que estudiaremos a lo largo del curso. 

Trata de clasificar las imágenes siguientes en una de esas dos sensibilidades. A continuación, apunta en una tabla rasgos que los diferencien, como en el ejemplo:


MOVIMIENTOS APOLÍNEOSMOVIMIENTOS DIONISÍACOS

Razón          optimismo







   espiritualidad     



 Puedes emplear palabras como: pasiones, social, materialismo, pesimismo, contrastes, razón, luz, oscuridad, individual, reglas, equilibrio, contrastes, originalidad, imitación, orden...



2) Explica ahora cuáles son las diferencias entre los elementos de esos mismos grupos. Anótalo en tu cuaderno.



3) Las siguientes imágenes corresponden a periodos muy diferentes del arte europeo. ¿serías capaz de situarlas en orden cronológico?







 

 















 



 





3) Las siguientes imágenes corresponden a periodos muy diferentes del arte europeo. ¿serías capaz de situarlas en orden cronológico?



































4)
Lee el texto que verás a continuación y complétalo con estas palabras que faltan:


Teocentrismo ................ Naturaleza
regla ............................. italianos
grecolatina .................... Ilustración
Revolución francesa..... feudalismo
revitalización ................ sociedad
Shakespeare................ catedrales
mentalidad ................ degradada
Ser humano.................... ciudadanía







La Antigüedad clásica _________ (1) está en la base de la cultura occidental: el concepto de ____________ (2) y de familia; las leyes y las artes; la Filosofía y las ciencias, la lengua, etc. Aristóteles, padre de la ciencia, y Platón, maestro del idealismo, son los dos autores que han dialogado durante siglos para estructurar el pensamiento europeo; Virgilio, Horacio u Ovidio son algunos de los autores literarios que han servido de modelo y de inspiración hasta nuestros días.

Con la caída del Imperio Romano se pierde una forma de vida: la decadencia de las ciudades da paso al ____________ (3) y, en la mayoría de los casos, se pierden las vías de comunicación por las que Europa se había mantenido unida.
El arte medieval se caracterizará por un marcado _______________(4) y por su afán didáctico, siempre ligado a la religión. Lo esencial es el mensaje que se intenta transmitir: las formas artísticas carecen de valor por sí mismas. El misticismo medieval llega a su máximo esplendor con las ____________ (5) góticas: estilizadas, espirituales, grandiosas. Por lo demás, las formas artísticas del Medievo suelen parecernos sencillas, primitivas; casi infantiles.





Hacia el siglo XIV comienzan a sentirse aires de renovación: ______________(6) paulatina de las ciudades, reapertura de las vias comerciales, innovaciones en todos los campos. El conocimiento cada vez más profundo de la cultura clásica va inspirado una mentalidad más centrada en el __________ (7) y sus posibilidades, su entorno, su mundo... alejándose poco a poco del marcado Teocentrismo medieval.




En lo artístico, como en lo demás, se imita a los autores clásicos: sus temas, sus motivos, su estilo. Lejos de ser una tara, la imitación se toma como una virtud, considerando que el Arte ya había alcanzado sus cotas más altas durante aquel periodo. Los autores __________(8) comienzan a imitar a los latinos, y el resto de Europa copia a los italianos como a modelos insuperables. Se trata de un arte racional, optimista, que observa y reproduce la _____________(9), a la que no ve ya como fuente y ocasión de pecado sino como entorno natural del humano y como aliada; en ella no están los peligros, sino el reflejo de la belleza divina.




El Barroco supuso una vuelta de tuerca con respecto a la mentalidad renacentista: sin renunciar a su idealismo y a sus premisas fundamentales, el choque entre el optimismo renacentista y una realidad cada vez más ___________(10) hace del barroco un arte de contrastes: de claroscuros, de fuertes pasiones, de oposición entre lo más elevado y lo más ruin, incluso obsceno. Si para la sociedad estos contrastes fueron nefastos, y el cansancio, el pesimismo y la frustración fueron notas predominantes de este periodo, para el arte en cambio resultó una época de extraordinaria vitalidad y originalidad, como en el caso del drama español e inglés, con figuras como Lope y ___________ (11), o Cervantes en la novela.





Pero el arte barroco no tardó en volverse excesivo, hiperbólico, exagerado, vicioso y degradado como la ___________(12) de la que nació. Entonces el continente erigió a la Razón como a un nuevo dios. Se propuso ordenar la sociedad, dar claridad a las acciones y al pensamiento; pulir, limpiar, racionalizar, aclarar y eliminar de una vez por todas los viejos vicios. Otra vez se pusieron los ojos en las enseñanzas de los clásicos y en su estilo y su estética; pero la ___________ (13) que impulsaba los cambios era en esta ocasión diferente: se trata de la ________(14), cuya vertiente política, el Despotismo Ilustrado, tenía por lema: "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo". Ya no se trataba de buscar la belleza platónica en la naturaleza, sino de organizar una sociedad compleja bajo el mando fuerte de un rey poderoso.



Pero, al igual que durante el Barroco la realidad terminó por imponerse a la confianza renacentista en el humano y sus posibilidades, así también un nuevo movimiento vino a arrasar la confianza en la Razón: en la misma época en la que la __________ (15) acababa con los privilegios de la nobleza, imponiendo el Liberalismo, el arte se hacía eco de la nueva sensibilidad y proclamaba la libertad del artista, el triunfo de la inspiración frente a cualquier tipo de ________ (16) y la confianza en el individuo, por encima de una sociedad a la que a menudo considera corrupta y viciosa.

Por oposición al estático y ordenado mundo del ciudadano mediterráneo, el artista romántico revitaliza la Edad Media, idealizándola como una época llena de magia, de espiritualidad y de fuertes pasiones, donde caben tanto la violencia como el heroísmo.

5. Completa este cuestionario de repaso. 

jueves, 15 de octubre de 2020

Los Picapiedra y la picapiedrización de la Prehistoria

¿Cómo imaginas la Edad de Piedra? ¿Cómo crees que seria la vida humana en los siguientes aspectos?:

  • Ocio
  • Guerra
  • Seducción
  • Trabajo
  • Alimentación
  • Etc.
¿Se parece tal vez tu idea a estas imágenes y escenas?:















Puede que descubras algunas cosas sorprendentes viendo este documental. Será suficiente con atender a los minutos 13'23"-15':



Leyendo los textos que encontrarás a continuación, di si los siguientes enunciados son verdaderos o falsos:

  1. La gente prehistórica tenía que luchar desesperadamente con otras tribus por unos recursos muy escasos. El gran problema siempre ha sido la competencia.
  2. En la prehistoria, no había pobres. Sí había que enfrentarse con desastres naturales, pero la pobreza no existía.
  3. Los cazadores recolectores, al no poder almacenar comida, viven en una pobreza crónica.
  4. Con la agricultura y la ganadería, por fortuna, la alimentación de los humanos mejoró notablemente.
  5. Las sociedades cazadoras-recolectoras comparten todo lo que tienen porque se sienten ricas.
  6. Los humanos, gracias al progreso, han ido haciéndose cada vez más fuertes y más altos.
  7. En los pueblos prehistóricos se dedicaba más tiempo al ocio que al trabajo.
  8. Para ser líder en una sociedad de cazadores-recolectores no había que ser especialmente fuerte, ni autoritario, ni agresivo. Ni ser hombre.


Nuestros ancestros fueron auténticos trotamundos: nómadas que rara vez se detenían más de unos pocos días seguidos. ¿Qué nos hace pensar que decidirían quedarse a luchar desesperadamente por una zona superpoblada con los recursos esquilmados, pudiendo  continuar la marcha a lo largo de la costa, como habían hecho durante generaciones? [...] El mundo prehistórico estaba escasamente poblado, cuando no despoblado por completo. Es presumible que, en los muchos milenios anteriores a la aparición de la agricultura, el número total de homo sapiens no llegara nunca a exceder el millón


Aun en un mundo básicamente desierto, la vida social de los cazadores-recolectores era cualquier cosa menos pobre. La mayoría de los cazadores-recolectores no se siente pobre, y todo parece indicar que la vida no solía ser una lucha para esos inteligentes antepasados nuestros que controlaban el fuego y vivían unidos en grupos cooperadores. No cabe duda de que sufrieron los efectos devastadores de catástrofes ocasionales como sequías, cambios climáticos  y erupciones volcánicas, pero la mayoría de ellos vivió en un mundo prácticamente despoblado y rebosante de alimentos.


En las comunidades de cazadores-recolectores, donde se comparte la propiedad, la preocupación por la pobreza suele ser inexistente. En el clásico Economía en la Edad de Piedra, Marshall Sahlins explica que "los pueblos más primitivos del mundo poseen pocas cosas, pero no son pobres, La pobreza no es una cantidad más o menos pequeña de bienes[...]; es, sobre todo, una relación entre personas". Sócrates ya lo dijo: "No es más rico el que más tiene, sino el que se contenta con menos"


El humano prehistórico no solía almacenar alimentos, pero eso no quiere decir que estuviera muerto de hambre. El arqueólogo George Armelagos y sus colegas constataron  que los restos de los agricultores, comparados con los de los cazadores recolectores que les precedieron, evidenciaban un aumento del 50% de malnutrición crónica, y una incidencia tres veces mayor de enfermedades infecciosas (reflejadas en las lesiones de los huesos).


A mucha gente le ha llamado la actitud extrañamente generosa que suelen tener los cazadores-recolectores con respecto a la comida: al fin y al cabo, nunca tienen nada en la nevera. Paul  Le Jeune, un misionero jesuita francés, se exasperaba con la generosidad de los indios montaneses del Canadá moderno: "Si mis anfitriones cazaban dos, tres o cuatro castores, daban un banquete para todas las tribus vecinas de salvajes". Le Jeune trató de explicarles las ventajas de guardar una parte de la comida, pero, según cuenta: " Se rieron de mí". "Mañana -dijeron- haremos otro banquete con lo que cacemos". El antropólogo israelí Nurit Bird-DAvid explica: " Del mismo modo que el comportamiento de un occidental se entiende partiendo de que tiene asumida la escasez, el comportamiento de cazador-recolector se entiende partiendo de que tiene asumida la abundancia".


Marvin Harris lo deja muy claro: "Las poblaciones de la Edad de Piedra llevaban una vida más sana que la mayoría de las poblaciones que llegaron mucho después. Timothy Taylor cree que los humanos que aprendieron a dominar el fuego (hace unos 1.400.000 años) eran más altos de la media actual. Esqueletos hallados en excavaciones de Grecia y Turquía evidencia que los hombres preagrícolas tenían una estatura media de 1,80 metros y las mujeres de 1,68.


La siesta tenía mucho protagonismo en la vida prehistórica. En su ensayo "The original Affluent Society" ("La sociedad de la abundanccia original"), Sahlins observa que entre los cazadores.recolectores la "búsqueda de comida es tan eficaz que la mitad del tiempo la gente no sabe qué hacer" . Por ejemplo, los bosquimanos ¡kung san del desierto de Kalahari de Botswana sólo dedican a buscar comida unas quince horas a la semana. "Una mujer recoge en un día comida suficiente para dar de comer a su familia durante tres días, y el resto del tiempo lo pasa en el campamento descansando o bordando, de visita en otros campamentos y atendiendo a las vistas que recibe. Las labores cotidianas del hogar, como cocinar o ir por agua le ocupan unas tres horas de su tiempo. Este ritmo de trabajo y ocio se mantiene a lo largo de todo el año". Un día de trabajo ligero seguido de un día o dos libres. No suena mal del todo, ¿no?


Como el alimento se encuentra en el entorno inmediato, en las socidades de cazadores-recolectores nadie controla el acceso de nadie a los bienes de primera necesidad. Si no es posible bloquear el acceso de la gente a la comida y al refugio ni impedirle que se marche, ¿cómo puedes controlarla? Los líderes son sencillamente aquellos  a los que se sigue: individuos  que se han ganado el respeto de sus compañeros Tales líderes no exigen (no pueden exigir) obediencia a nadie.


¿Y si , gracias a los efectos combinados de una densidad demográfica muy baja, un sistema digestivo sumamente omnívoro, nuestra privilegiada inteligencia social , la puesta en común institucionalizada de la comida, la sexualidad promiscua y despreocupada (con el consiguiente cuidado colectivos de los niños) y la defensa en grupo, la prehistoria humana hubiera sido en realidad un tiempo de paz y prosperidad relativas? Si no una Edad de Oro, al menos una Edad de Plata.

¿Qué implicaciones tendría que nuestra especie hubiera evolucionado en un mundo en el que todo fuera gratis? ¿Cómo cambiaría nuestra apreciación de la Prehistoria (y, en consecuencia, de nosotros mismos) si viéramos que emprendimos nuestro viaje en el paraíso , hace sólo cien siglos, decidimos tomar un desvío que conducía hacia la miseria, la escasez y la competencia feroz?




En definitiva, ¿se parece este panorama al que pintan el cine y la ficción popular, como vimos al principio?

miércoles, 7 de octubre de 2020

Actividades de Lengua para hacer en casa (días no presenciales)

 

 Al hablar de género, es importante tener en cuenta no sólo los aspectos lingüísticos, sino también la realidad social: 

Desigualdad laboral

 

 

En base a los datos de Oxfam Intermón:

  • El 58% de las personas en situación de vulnerabilidad laboral son mujeres.
  • Las mujeres ganan un 20% menos que los hombres, situación que no ha mejorado desde el inicio de la crisis.
  • El 64% de las personas trabajadoras con bajos salarios son mujeres.

Según el informe elaborado en 2018 por Grant Thornton “Cumplir o Liderar”, que analiza la situación en 35 países…

  • España ocupa el puesto 23 de un total de 35 en el ranking de países por número de mujeres directivas.
  • Siguen existiendo empresas sin mujeres al mando, de hecho 2 de cada 10 empresas no cuentan con ninguna mujer en puestos directivos.

 

lunes, 5 de octubre de 2020

Comunicación

Elementos de la comunicación

Situación y contexto


La pragmática

 

Retroalimentación

Competencia lingüística

Información: la cantidad de información es menor cuantos más conocimientos tenga el receptor o cuanto más se haya repetido el mensaje

Interpretación: requiere de la competencia comunicativa del receptor

Ruido y redundancia

Funciones del lenguaje


Tipos de texto: 

  1. orales o escritos
  2. científicos, periodísticos, publicitarios, etc.
  3. argumentativos, descriptivos, narrativos, etc.

 

 

 

 

 

 



Como sabes, un youtuber es una persona que protagoniza vídeos, comunicando y compartiendo información, en el portal propiedad de Google.  El fenómeno, en pleno auge, cuenta con casos cada vez más frecuentes de seguidores y audiencias millonarias en Internet. En ocasiones, es difícil explicar las razones del éxito de ciertas tendencias. ¿Podrías explicarlo tú teniendo en cuenta los aspectos de la comunicación que ya conoces?: